人間はいつか死ぬ、ってのは事実で、誰もが知っている。
人間は病気になる。一生病気知らずで寿命を終える人は、おそらくいないだろう。
病気には苦しい辛いものから、それほど意識しなレベルや、あるいはまったく知らずにいる場合もある。
これらは事実で、誰に教わらなくとも、自然と知る。
自分のごく身近な人が亡くなれば、その時あらためて、「ああ、人間って死ぬんだ」と、
仮に誰かに言ったとする。
その誰かが、「なんだ、そんなこと今頃知ったのか」と、言えば、
それは頓珍漢な反応だろう。
たとえ、世の中の真理を「なんだ、そんなこと今頃知ったのか?」というのは、
実は間違っているだろう。
つまり、頭の中だけで「知る」ことと、自分の体験、人生で知ることは、実はかなりの乖離があるだろう。
同病相哀れむは、同じ感覚だろう。
頭の中だけで知ったつもりになるは、少々危険な感じがする。
物を知るというのは、それだけでは、知ったこと、分かったことにはならないだろう。
議員の先生方はみんな頭脳明晰で、物をよく知っていると思うが、
この頭の中だけとか、机上の空論とか、いわゆる観念の遊びが多すぎるような気がする。
観念は、止まることを知らないから、どこまでも際限なく広がっていく。
最後は、何が何だか分からなくなる。
人間は死ぬを、いくら知っていても、自分がその時期を迎えたとき、
あらためて、また自分に問いかけることになるだろう。
人間は病気になる。一生病気知らずで寿命を終える人は、おそらくいないだろう。
病気には苦しい辛いものから、それほど意識しなレベルや、あるいはまったく知らずにいる場合もある。
これらは事実で、誰に教わらなくとも、自然と知る。
自分のごく身近な人が亡くなれば、その時あらためて、「ああ、人間って死ぬんだ」と、
仮に誰かに言ったとする。
その誰かが、「なんだ、そんなこと今頃知ったのか」と、言えば、
それは頓珍漢な反応だろう。
たとえ、世の中の真理を「なんだ、そんなこと今頃知ったのか?」というのは、
実は間違っているだろう。
つまり、頭の中だけで「知る」ことと、自分の体験、人生で知ることは、実はかなりの乖離があるだろう。
同病相哀れむは、同じ感覚だろう。
頭の中だけで知ったつもりになるは、少々危険な感じがする。
物を知るというのは、それだけでは、知ったこと、分かったことにはならないだろう。
議員の先生方はみんな頭脳明晰で、物をよく知っていると思うが、
この頭の中だけとか、机上の空論とか、いわゆる観念の遊びが多すぎるような気がする。
観念は、止まることを知らないから、どこまでも際限なく広がっていく。
最後は、何が何だか分からなくなる。
人間は死ぬを、いくら知っていても、自分がその時期を迎えたとき、
あらためて、また自分に問いかけることになるだろう。